Por Martín Ciraolo
La verdad es que tengo solamente diez minutos, no cuento con más tiempo para redactar esto, de hecho la idea principal la tomé de una respuesta que ensayé en un post de facebook en respuesta a un embiste de dos o tres conocidos/amigos que se manifiestan a vivas voces opositores. Hace rato que no escribía para el sitio, pero lo de ayer a la noche me llamó a volver al ruedo.
Anoche APTRA le dio el Martín Fierro a "El Puntero", serie de la que no hace falta entrar demasiado en descripción, el título ya lo dice todo. Me acuerdo que me senté a ver el primer capítulo, y el personaje de Chávez hacía quilombo en la intendencia (le pegaba a alguien que no me acuerdo quien era y terminaba en cana) y para evitar que su mujer (Gabriela Toscano) no se fuera del barrio a bordo de un micro, convocaba a su gente a cortar una ruta y casualmente aparecían todos con banderas celestes y blancas al estilo La Cámpora. Y dije, "Uy, estos se fueron al re carajo". Después como pintan el personaje de Rodrigo de la Serna, otrora San Martín y protagonista de Contra las Cuerdas en Canal 7, donde el pibe no sabe hablar y es caracterizado según una construcción específica de sentido común, ese que en la jerga uno escucha decir: "cabeza".
Y ahí el primer ejemplo, y de donde proviene mi pequeño ensayo. No es solo como construyen a los pibes de las villas o barrios humildes, sino como construyen estos barrios. Este ejemplo no marca agenda de como se lleva a cabo la vida cotidiana en dichos sectores de la sociedad, sino que directamente lo implanta. Construye ese sentido común del que la clase media en su mayoría y los sectores altos se apropiarán para luego seguir reproduciendo ese discurso, y no me quiero poner a hablar de Eliseo Verón y su teoría de la semiosis social.
Aparte, ¿cuáles son las fuentes en las que se basa? No es más que la reproducción de su propio discurso, la intención de la construcción de su propio sentido común a través del cual llegan a decir que de ahí proviene la corrupción y la delincuencia. ¿Cuántos barrios recorrieron? ¿Con Cuánta gente se entrevistaron? ¿De verdad fueron a barrios como Villa Inflamable, Ciudad Oculta, Villa 20, la 31, la 1-11-14 y las tantísimas que hay en el conurbano o en el interior del país? ¿Cómo argumentan que en todos los barrios hay punteros o que todos los punteros llevan esa clase de vida y se manejan de esa forma en especial? No hacen más que estigmatizar a los sectores más vulnerables.
Para ponerme más fino, debería teorizar demasiado y no tengo tiempo. Pero pasando en limpio, esa construcción de sentido común que crea "El Puntero" sobre
estos sectores populares, no hace más que denostar a la gente que vive en
barrios de ese estilo y no intenta marcar sino que establece de hecho que todos
los barrios humildes operan de la misma manera. Si nos ponemos a clasificar a
un programa de tv lo podríamos tomar como un signo: tiene condiciones de
producción y reconocimiento en términos de Charles Peirce. Y por su parte, Valentin Voloshinov afirmó que la ideología -y me meto de lleno a hablar desde el marxismo- se transmite desde los signos. Si
signo no hay ideología. Los estratos dominantes, en este caso el grupo Clarín,
plasma su posición hegemónica e instala esta construcción sobre este tipo de
barrios: así se escucha por las calles hablar de negros de mierda, de vagos, de
chorros, etcetera, etcetera, etcétera. Y como decía Aníbal Ford, la televisión llega a
todos lados, y hay sectores medios/bajos y bajos que estan lejos de esta
realidad pero asimilan esto y pasa a formar parte de ese sentido comun del que
hablo. "seremos pobres pero semiotizados" dijo Ford, en referencia a
esto.
Y como me dijeron, no es que uno se enceguece ante la posición de la corpo solamente. También escupí críticas sobre la construcción de sentido común que realizó la miniseria "Los Pibes del Puente" de Canal 7. ¿Pero que impacto tuvo? Ni cerca de construir nada. Acá es distinto, hablamos de algo que llega a gran escala. Premiado debió ser "El Paraíso", serie desarrrollada en una salita de una villa que mostraba el laburo de los médicos en esos sectores sociales. Después se llenan la boca hablando de libertad de expresión y de "la politización de todo". Acá no hay una connotación política, sino social y cultural también. Y sostengo mis "argumentos teóricos" al respecto para que no vengan a decirme que uno se fanatiza, y no solo no contesto desde la doctrina peronista sino que voy desde el marxismo.
Concluyo, El Puntero apunta a una construcción de sentido común. Y lo interesante del caso es cómo sigue en vigencia el modelo de sociedad marxista, cómo se sostienen esa base y esa superestructura, aunque a veces se dan estadios en los que sectores de la sociedad no detectan esa bajada de línea, esa ideología que se pretende establecer desde sectores dominantes. En términos de Raymond Williams, "La
«superestructura» es aquí toda la «ideología» de la clase: su «forma de
conciencia»; sus modos constitutivos de comprenderse dentro del mundo. A partir
de esta utilización del término y de la utilización que posteriormente se hizo
de él es posible considerar la emergencia de tres sentidos de la «superestructura»:
a) Las formas legales y políticas que expresan verdaderas relaciones de
producción existentes; b) las formas de conciencia que expresan una particular
concepción clasista del mundo; c) un proceso en el cual, respecto de toda una
serie de actividades, los hombres tomen conciencia de un conflicto económico
fundamental y lo combatan. Estos tres sentidos respectivamente, dirigirían
nuestra atención hacia a) las instituciones; b) las formas de conciencia; c)
las prácticas políticas y culturales." Y aquí el kirchnerismo irrumpe y toma ese papel desde la política, de generación de conciencia en determinados sectores. Y si quieren, otro día enumero cuáles son esos puntos desde los cuáles el kirchnerismo socavó ese sentido común establecido desde las coroporaciones mediáticas y los grandes grupos económicos, por hoy creo que es suficiente.
